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궁예(857? ~ 918, 태봉의 건국 군주)로 인해 널리 알려진 단어가 ‘관심법’이다. 본래 관심법이란 ‘자신의 내면을 들여다보고 성찰해 본래 자신의 마음자리로 돌아가는 것’을 말한다. ‘참선’과도 비슷한 의미를 지니고 있다. 그러나 궁예는 이것을 타인의 마음을 읽는 것으로 풀이하여 많은 사람을 힘들게 했다. 다른 사람의 마음을 읽는 것은 ‘타심통(他心通)’이라고 부른다.
‘관심(觀心)’이란 ‘마음의 본성을 관(觀)하는 것’이다. 관찰심법(觀察心法), 관찰심성(觀察心性)이라고도 한다. 불교에서는 마음을 만법의 주체로 삼아 마음 밖에 있는 것은 하나도 없어 관심을 통해 일체의 현상과 본질을 구명할 수 있다고 본다. 그래서 관심염불(觀心念佛)하여 ‘자기의 마음이 부처라고 관하여 염불’하면 누구나 부처가 될 수 있다고 믿는다.
불교 용어였던 관심(觀心)이 세상 속에 들어오면서 관심(關心)과 구분하기 어려워졌다. ‘어떤 것에 마음이 끌려 신경을 쓰거나 주의를 기울임. 또는 그런 마음이나 주의’라는 의미의 관심(關心)과 ‘자기의 마음의 본성을 밝혀 살핌’이라는 의미의 관심(觀心)이 헷갈리기는 하다.
궁예가 사용했던 관심법은 혜림(慧琳)의 ‘일체경음의(一切經音義)’에 ‘觀心一法 總攝諸法 最爲省要(관심 일법으로 모든 법을 아우를 수 있으니 가장 중요한 요결이다)’에서 차용한 것 같다.
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