“이때 곰 한 마리와 범 한 마리가 같은 굴속에서 살고 있었는데 항상 신웅(神雄=환웅)에게 사람이 되고 싶다고 기도했다. 이때 환웅은 신령스러운 쑥 한 심지와 마늘 스무 개를 주면, ‘너희들이 이것을 먹고 백일 동안 햇빛을 보지 않으면 사람이 될 것이다’고 했다.
곰은 삼칠일(21일) 동안 참아서 여자의 몸이 되었지만 범은 참지 못해 사람이 되지 못했다. 웅녀는 혼인할 상대가 없었기에 날마다 신단수 아래에서 아기를 갖게 해달라고 빌었다. 환웅이 잠시 사람으로 변해 웅녀와 혼인했고 아들을 잉태해 낳으니 단군왕검이라 한다”
광복 74주년이 지난 지금까지도 사람도 아닌 신과 동물의 결합체인 단군신화는 일제 식민사학을 그대로 계승한 강단사학계에 의해 자라나는 청소년들에게 그대로 주입되고 있다. 그들은 엉터리 Made by Japan 단군신화를 사수하기 위해 조상들의 찬란한 역사를 기록한 ‘환단고기’를 위서로 매도하면서 일제식민사학을 계속 고수하고 있다.
‘삼성기전 하’에 “밀기에서 말하기를 (생략) 이때에 무리(族)의 이름은 하나로 통일되지 않았고 오히려 풍속도 점점 달라졌다. 원래 살던 자(者)는 虎(범족)이었으며 새로 살기 시작한 자(者)는 熊(곰족)이었다. 범의 성질은 잔악한 짓을 즐기며 탐욕이 많아서 오로지 약탈을 일삼았고 곰의 성질은 어리석으며 또 자만에 쌓여 조화를 이루지 못했다.
곰족의 여왕(熊女君)은 환웅이 신덕이 있다하여 무리를 이끌고 찾아가 ‘원컨대 한 곳에 사는 저희들을 위해 땅을 내려주시고 신계의 맹세로 받아 주옵소서’라고 하니 환웅이 이를 허락하시고 저들을 받아들여 아들을 가지게 했다. 그러나 범은 끝내 그 성질을 고치지 못해 사해(四海)로 내쫓았다. 환족(桓族)의 일어남이 이렇게 시작됐다”라고 설명돼 있어 호랑이와 곰은 진짜 동물이 아니라 그를 토템신앙으로 하는 인간의 무리를 간단하게 표기한 것이다.
생물학적으로 인간은 영장목(目) 인간과(科)에 속하며 곰은 식육목 곰과에 속하고 호랑이는 같은 목이나 고양이과에 속하는 동물이다. 따라서 인간과 곰은 조물주의 섭리에 의해 염색체가 달라 생명체가 수정될 수 없다. 이렇듯 생명공학의 원리마저 완전 무시된 채 조작된 단군신화를 그대로 믿는 한국인들이 참으로 어리석다 하겠다.
만약 이번에 일본제 단군신화를 스스로 털어내지 않는다면 일제의 조선지배는 계속 정당화될 것이며 조선인들은 우매하고 미련한 곰의 자손이란 소리를 계속 들을 것이다.
1908세는 단군의 나이가 맞는가
또한 ‘삼국유사’에 “왕검은 요임금 즉위 50년인 경인년에 평양성에 도읍하고 국호를 조선이라 했다. 이후 백악산 아사달(阿斯達)로 도읍을 옮겨 1500년 동안 나라를 다스렸다. 주 무왕이 왕위에 오른 기묘년에 기자(箕子)를 조선에 봉하니 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달로 돌아와 숨어서 산신이 되니 나이가 1908세였다”는 문구가 있다.
단군의 탄생이 신화로 되어있다 보니, 위의 역사적 사실도 마치 거짓말 같은 이야기로 여기게 된다. 조선을 세운 왕검이 나이 1908세까지 살다가 산신이 되었다는 말을 어찌 믿을 수 있겠는가. 그러다보니 아예 조선의 역사 자체를 불신하게 되어 결국 역사가 사라져버린 것이다. 위 ‘삼국유사’의 기록은 은유적으로 표현한 것이다.
단군의 역대기가 기록되어 있는 <단군세기>에는 요임금과 같은 무진년(B.C 2333)에 왕검이 조선을 건방(建邦)했으며 한 사람의 단군이 조선을 통치한 것이 아니라 47분의 단군에 의해 역년 2095년간 통치됐다고 기록돼 있다. 게다가 위 ‘삼국유사’에서 단군의 나이를 1908세라고 표기한 이유를 아래와 같이 잘 설명해주고 있다.
<단군세기>에 의하면 B.C 426년 우화충이 무리 수만 명을 이끌고 서북 36군을 함락시키고 도성을 공격하니 43세 물리 단군이 종묘사직을 받들고 피난했다가 붕어했다. 이듬해 욕살 벼슬의 구물이 이들을 정벌하고 여러 장수들의 추앙을 받아 장당경에서 즉위하고 나라 이름을 대부여(大夫餘)로 고쳤다”고 기록돼 있다.
‘삼국유사’에서 단군의 나이가 1908세라고 언급한 것은 B.C 2333년에 세워진 조선이 1908년만인 B.C 425년에 통치자 단군의 혈통이 바뀌다보니 국호가 조선에서 대부여로 바뀐 사실을 간단히 기술했던 것이다. 일제는 마치 한 사람의 단군이 1908세까지 산 것으로 호도해 더욱 단군을 역사가 아닌 신화로 부추겼던 것이다.
게다가 주나라 무왕은 기자를 조선의 왕에 봉한 사실도 없을 뿐 아니라 그럴 위치에 있지도 않았다. 나라 조선을 다스리는 단군은 기자의 동래(東來)와는 아무 관련이 없음에도 불구하고 마치 무왕의 교지로 조선왕이 된 기자가 조선에 옴으로써 단군이 장당경으로 옮겨갔다가 아사달로 돌아와 산신이 되는 것으로 묘사했던 것이다.
주 무왕이 기자를 조선에 봉했다는 것은 아래 ‘한서지리지’의 문구에서 볼 수 있듯이 유주의 낙랑군에 속하는 조선현의 현령에 봉한 것이다. 은나라 왕족이었던 기자는 이러한 주 무왕의 제안을 거절하고 조선으로 망명했던 것이다. 주 무왕은 기자를 당시 조선(나라)의 왕으로 봉할 위치에 있지도 않았고 만약 그랬다면 이는 송미자세가(宋微子世家)에 적힐 작은 일이 아니라 주 본기에 기록될 엄청난 사건이었을 것이다.
樂浪郡(낙랑군)，武帝元封三年開。莽曰樂鮮。屬幽州(유주)。應劭曰：「故朝鮮國也。」 師古曰：「樂音洛。浪音狼。」 戶六萬二千八百一十二，口四十萬六千七百四十八。有雲鄣。縣二十五：朝鮮(조선)，應劭曰：「武王封箕子於朝鮮。」 邯，孟康曰：「音男。」 師古曰：「音乃甘反。邯音酣。」 浿水(패수)，水西至增地入海。莽曰樂鮮亭。師古曰：「浿音普大反。」 含資，帶水西至帶方入海。黏蟬(점제)，服虔曰：「蟬音提。」 遂成(수성)，增地，莽曰增土。帶方(대방)，駟望，海冥，莽曰海桓。列口，長岑，屯有(둔유)，昭明，南部都尉治。鏤方，提奚，渾彌，師古曰：「渾音下昆反。」 吞列，分黎山，列水所出，西至黏蟬入海，行八百二十里。東暆，應劭曰：「音移。」 不而，東部都尉治。蠶台，師古曰：「台音胎。」 華麗，邪頭昧，孟康曰：「昧音妹。」 前莫，夫租。
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